리 수백만 유대인 학살 혐의 나치 장
■ 예루살렘 이전의 아이히만 베티나슈탕네트지음│이동기·이재규 옮김│글항아리 수백만 유대인 학살 혐의 나치 장교 철학자 아렌트는 ‘무지한 자’로 치부 재판정서 책임 부인하던 아이히만 밖에선 범죄 정당성 떠벌리고 다녀 “그는 스스로 악행을 계획·실행했다” ‘악의 평범성’ 아렌트 주장 정면.
은 독일 철학자 베티나슈탕네트가 2011년 출간한 책의 한국어 번역판이다.
해나 아렌트의 저 유명한 ‘악의 평범성’ 개념이 왜 잘못된 것인지 알고 싶다면 이 책을 읽어야 한다.
아렌트는 1963년 출간된 <예루살렘의 아이히만-악의 평범성에 대한 보고서>에서 나치의 유대인 정책을 관할했던 아돌프 아이히만에.
하지만 독일 철학자이자 역사학자 베티나슈탕네트는 2011년 출간한 저서를 통해 아렌트의 이런 주장을 정면으로 반박했다.
14년 만에 국내에 번역 출간된 이 책에서 저자는 아렌트가 미처 살펴보지 못한 방대한 자료와 녹취록을 통해 아이히만이 단순히 명령을 수행한 ‘악의 평범성’의 상징이 아니라.
독일 철학자 베티나슈탕네트가 쓴 ‘예루살렘 이전의 아이히만’(2011)은 아렌트가 꼭 50년 전 주장했던 ‘악의 평범성’ 논리를 정면 반박하고 ‘대량 학살자의 밝혀지지 않은 삶’(책의 부제)을 드러내 아이히만의 악행과 간교함을 폭로한 책이다.
슈탕네트는 “아렌트의 책이 처음 출간됐을 때 많은.
한나 아렌트는 1961년 예루살렘 나치 전범 재판을 참관한 뒤 나치 친위대 간부 아돌프 아이히만이 ‘악의 평범성’을 보여주는 전형적인 관료였다고 분석했다.
저자는 방대한 자료와 녹취록을 분석해 아이히만이 단순한 명령 수행자가 아니라 학살을 주도한 인물이었다고 반박한다.
"의식적으로 범죄자가 되려 하지 않더라도 생각 없음만으로 공범이 될 수 있다는 아렌트의 주장은 많은 범죄자에게 가장 좋은 변명거리가 되었습니다.
" 독일 철학자 베티나슈탕네트가 2011년 출간한 '예루살렘 이전의 아이히만'(글항아리)이 14년 만에 국내에 번역 출간됐다.
저자는 책에서 독일의 선배 철학자인.
독일 철학자 베티나슈탕네트의 '예루살렘 이전의 아이히만'(글항아리)은 한나 아렌트의 '악의 평범성' 개념을 정면으로 뒤집는 책입니다.
유대인 학살은 확신범의 악행이었다고 주장합니다.
반면 벨기에의 인지심리학자 에밀리 카스파르의 '명령에 따랐을 뿐!?'(동아시아)은 '악의 평범성'을 뇌과학적으로 살핀.
독일 철학자 베티나슈탕네트의 ‘예루살렘 이전의 아이히만’(글항아리)은 미국 정치철학자 한나 아렌트가 ‘예루살렘의 아이히만’(1963)에서 제시한 ‘악의 평범성(진부함)’ 개념을 정면으로 뒤집는다.
앞서 1961년 아렌트는 나치 독일의 유대인 학살 책임자였던 아돌프 아이히만의 전범 재판을 지켜보며.
『예루살렘 이전의 아이히만』(베티나슈탕네트, 글항아리)은 ‘악의 평범성’을 주장한 한나 아렌트와 다른 시각을 담았다.
이름처럼 문학사·지성사의 큰 축이 되어온 출판사 문학과지성사는 올해 창사 50주년.
1910년부터 2020년대까지 100여년의 한국 문학을 조명하는 비평선집 『동시대 문학사』가 이를.
저자이자 철학자인 베티나슈탕네트는 아이히만이 처음부터 계획적으로 유대인을 살해하려 했다고 주장한다.
남녀노소로 쪼개진 세상…불안과 불만 직시하기 어지러운 건 세계뿐만이 아니다.
갈등 양상은 세대를 가로지르고, 남녀를 아우른다.
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